I po vytvoření nové konfederace Trojspolečnosti v roce 1427 a zahájení expanze v důsledku dobytí zůstal nový altepetl dominantním typem organizace během místního rozkvětu. Ačkoli lze tento typ vlády popsat jako velkou říši, většina částí říše byla uspořádána jako městské státy, v Nahuatlu známé také jako altepetl. Tento rozdíl se odvíjí od toho, že v některých částech se střídaly malé osady s jinými altepetlovými skupinami. Smith tvrdí, že altepetl je primárně vládní nástroj, složený z obyvatelstva, které je věrné vládci, na rozdíl od územní jednotky.
Nezávislý altepetl pocházel od tlatoani (osvícených, „mluvčích“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří hlídali i domy. Jakákoli z dobrých, nově vznikajících byrokracií, i když ne, mohla v průběhu let začít fungovat, protože se organizace okresů stala ještě centralizovanější. Nová „Vícenásobná aliance“ narazila na současnou hegemonii spíše ve střední Mezoamerice, stejně jako v oblastech s vysokou jazykovou a sociální úrovní. Asymetrie moci se mezi městy, jako je Tenochtitlán, v průběhu času zvyšovala. Poté, co Nahuové utvořili novou říši v roce 1428 a království poprvé zahájilo svůj systém expanze v důsledku dobývání, zůstal nový altepetl nejnovějším dominantním typem společnosti na regionální vrcholu. První aztécké měsíce jsou obdobím pokroku a budete závodit s jedním z altepeme.
- Body byly uděleny díky systému z různých míst; konkrétní místa zaměřená na jeden produkt (např. age.g., váš psí podnik od Acolmanu) a další standardní místa pro viditelnost několika dalších produktů.
- Nové rozšíření říše je ve skutečnosti dočasně zastaveno velkým čtyřletým suchem, které mělo v roce 1450 oddělit kotlinu od Mexika, a mnoho měst v Morelos bylo po ústupu sucha znovu poraženo.
- Vytvořili novou Aztéckou mnohočetnou alianci a mohli vyhrát bitvy o místní správu, vybírat daně od poražených.
- Buď celé kalpoly věnované konkrétní zábavě, a na některých archeologických nalezištích byly nalezeny vyšší oblasti, kde se praktikuje pouze jedna zábava.
Dům získaný ze všech těchto dobytí měl být ponechán asi třem městům spolu s ním. Nová oblast Tepanec byla rozdělena mezi tři města, která byla pověřena spoluprací v budoucích bitvách o dobytí. V boji se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 tři zbývající města uzavřela smlouvu, dnes známou jako Trojspolek. Nezahualcoyotl najal vojenskou pomoc od nového krále z Huexotzinca a Mexiko získalo pomoc od disidentského města Tepanec jménem Tlacopan. Nový mexický vůdce Itzcoatl se postavil Maxtlovi, blokoval Tenochtitlán a požadoval vyšší tribut. Jeho muž Maxtla se však brzy zmocnil nového trůnu a obrátil proti sobě skupiny, které byly srovnatelné s ním, včetně mexického vládce Chimalpopoca.
V zásadě byli cuauhtlatoani jmenováni z řad tlatoanů, aby spravovali nedávno dobytá území, jako například Atlepetl z Tlatelolca po roce 1473, kdy mnohonárodní aliance vybojovala jeho bývalé Tlatoani – Moquihuix. Nové Cuauhtlatoani nebyly ručně vydané, ale získaly precedens, protože toto označení bylo použito před dobytím k označení silného současného, nedynastického regentství s autoritou tlatloque. To zneplatnilo autoritu nového Cuahtlatoani a ukládalo jeho „poddaným“ k zákonům.
Protože se o moc nominálně dělila asi tři města, Tenochtitlán se později stal hlavním. Podle jejich vyprávění pochází z velké mytické vlasti zvané Aztlán, oblasti ze sedmi jeskyní, ze kterých vyšli předkové. Vítězní bojovníci získávali privilegia, dům, bohatství a vysoké postavení. Aztékové měli rádi různé druhy zábavy, včetně hudby, tance, poezie a vyprávění příběhů.
Tyto typy předpisů vyžadovaly přísné, veřejně ukládané tresty, které zajišťovaly odpovídající rámec sociálního řízení. Novým zdrojem pro pochopení soudního řádu je historická stránka františkána Toribia de Benavente Motolinia, františkána Fraya Juana de Torquemada, texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém žili, je známé od dob Ollintonatiuh, jinak Sunrise of the Motion, o kterém Unlimluck narozeninový bonus se věřilo, že patří do minulosti a že lidstvo již pravděpodobně chybí. Výborná militaristická interpretace náboženství Nahua, zejména zbožné uctívání boha slunce Huitzilopochtliho, řídila šíření království. Státem schválené náboženství nové aztécké říše mělo zároveň uspokojovat duchovní dluh nejvyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími třídami a moci překonat komunity. Zbrusu nová pochteca pevně svázala svou sílu, politickou i finanční, s vládní a vojenskou silou aztécké šlechty a státu.
Jste organizováni v cechech a propojeni s hlavními paláci. Můžete se specializovat na kovářství, řezbářství nebo výrobu cihelných soch, které používají materiály jako ametyst, kov, zlato, stříbro a dokonce i unikátní peří. Sluneční paprsky měly pro Aztéky velkou hodnotu. Existuje solární kalendář složený z 18 měsíců, každý o 20 měsících. Existuje i nový aztécký deník s 260 daty, který byl rozdělen do 20 týdnů, každý o 13 týdnech, a proto nesl symboly jako Krokodýl a Cinch. Tato občas matoucí směsice bohů vládla všem aspektům lidské víry.
Unlimluck narozeninový bonus | Císařské reformy
Forma vládců může být známá jako království, ale ve skutečnosti byla část říše vytvořena, jak říká země (já sám jsem označován jako altepetl v Nahuatlu, slovech Aztéků). Byla etnicky nejrozmanitější jako většina evropských říší, ale spíše se jednalo o systém poct než o jeden jednotný typ subjektu. Cortés pochází z Tenochtitlánu a jedná se o Narváeze, jehož druhý v pořadí je Pedro de Alvarado, který zmasakroval skupinu aztécké šlechty a odpověděl na rituál osobní oběti na počest Huitzilopochtliho. Cortés poté, co ho přesvědčil, že ceremoniál je Totonacův nápad a že o něm nic neví, vytvořil nového stoupence poct. Zrušil také systém quauhpilli, čímž zničil riziko, že obyčejní lidé postoupí do šlechty. Nová smrt Nezahualcoyotla způsobila, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance.
Zdroje pro školení
Nových 584 měsíců od východu Venuše bylo také klíčových, takže je možné pozorovat skvělý 52roční cyklus slunečních paprsků. Zápasy se soustředily uvnitř nebo v okolí velkých měst a když tyto upadly, noví vítězové si přivlastnili celou okolní oblast. Jeden z aztéckých vojáků zaútočil na Motecuzomu na pravé straně s prakem a ten o několik dní později zemřel, ačkoli přímá místa jejich úmrtí byla nejistá. Nový vůdce Totonaců informoval Cortése o svých stížnostech vůči Mexičanům a Cortés přesvědčil nové Totonaky, aby uvěznili nadšeného fanouška císařských poplatků.
Šlechtici zároveň často dosahovali lepších výsledků pod císařskou vládou z druhořadé role v rudém obchodu. Na negativní straně rudé daně ukládaly břemeno majetku obyčejných občanů, kteří museli zvyšovat svou daňovou povinnost. Na straně sebevědomé říše podporovala obchod a obchod a exotické zboží z obsidiánu se mohlo dostat do domů obyčejných občanů i šlechticů. Několik stránek Codex Mendoza uvádí města a zboží, které poskytovala, včetně nejen výhod, jako je peří, zdobené nádobí a zelené fazole, ale i běžnějších produktů, jako je majetek, palivové dříví a jídlo.
Na vrcholu stáli regionální vládci (teteuhctin), poté přišli šlechtici (pipiltin), obyčejní občané (macehualtin), nevolníci (mayeque) a nakonec otroci (tlacohtin). Nové aztécké peníze z Tenochtitlánu (dnes pod mexickým městem) na západní břeh řeky Texcoco vzkvétaly a oblast, která se od počátku 16. století může pochlubit nejméně 200 100 obyvateli, se stala největším městem v předkolumbovské Americe. Běžné daně byly zrušeny a zajatci byli odváděni zpět do Tenochtitlánu k běžným obětem. Nejnovější království se dále rozšiřovalo od roku 1430 a aztécká armáda – posílená odvody všech dospělých mužů, mužů pocházejících ze spojeneckých a poražených zemí, včetně elity aztécké komunity jako Orlí a Jaguárí bojovníci – smetla soupeře. Díky celosvětové výhře byla jejich království tak větší a hojnější, že porazili všechny regiony.
Nové Mexiko věřilo, že sluneční světlo potřebuje živiny, aby se z lidské krve každý den dostalo na povrch. Vedeno svým patronem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a boje, putovalo hledat místo, kde mu bylo souzeno se odvděčit. Myslelo si, že země prošla několika kosmickými desetiletími, každá měla své vlastní sluneční paprsky, ale nakonec se pro každou planetu čas ztratil a změnil z jiného než 5. a 18. století – dnešní doba pro Aztéky.
Mělo to pomoci prozkoumat nový vnitřní problém v poskytování odlišné moci v neúplně realizovaném domově, kdokoli se v té době zotavoval z boje a byl zahlcen stavem dodaným Evropou. Spíše se nový Cizí jazyk zmocnil své dostupné, i když ne skutečné moci, protože měl dobrý opěrný bod v oblasti Mexika a o tom se dozvíte více. Tizocova korunovační kampaň proti Otomiům z Metztitlánu narazila na kámen, když minul vítězný závod a dokázal zachránit pouze 40 vězňů, kteří byli obětováni pro svou korunovační službu. Axayacatl byl mírově poražen v bitvě u Tlaximaloyan (dnes Tajimaroa), přičemž většinu svých 32 100 000 mužů opustil a jen stěží unikl zpět do Tenochtitlánu po stopách své armády. Axayacatl pokračoval v poražených částech v hlavním Guerreru, nové oblasti Puebla, na pobřeží Mexického zálivu a bojoval proti Otomiům a Matlatzince v novém údolí Toluca.